http://blagolub.livejournal.com/10752.html
Одним из основных положений библейской антропологии является учение веры о создании человека по образу и подобию Божию:
«И речé Бóгъ: сотвори́мъ человѣ́ка по о́бразу Нáшему и по подóбiю» («καὶ εἶπεν ὁ θεός ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ᾿ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ᾿ ὁμοίωσιν») (Быт.1:26).
Одним из основных положений библейской антропологии является учение веры о создании человека по образу и подобию Божию:
«И речé Бóгъ: сотвори́мъ человѣ́ка по о́бразу Нáшему и по подóбiю» («καὶ εἶπεν ὁ θεός ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ᾿ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ᾿ ὁμοίωσιν») (Быт.1:26).
Создание "по образу Божию" — заключает в себе основное отличие человека от всего остального тварного мира. Предание Церкви указывает на печать тайны в богообразности , о чем свидетельствует свт. Григорий Нисский:
«Образ Божий в человеке, поскольку он – образ совершенный, постольку он и образ непознаваемый, ибо, отражая полноту своего Первообраза, он должен также обладать и Его непознаваемостью».
«Ибо невозможно, - замечает преп. Иоанн Дамаскин, - чтобы среди твари был найден образ, во всем сходно показывающий в себе самом свойства Святой Троицы. Ибо сотворенное и сложное, и скоротечное, и изменчивое, и описуемое, и имеющее внешний вид, и тленное каким образом ясно покажет свободную от всего этого пресущественную Божественную сущность?» (ТИПВ. 1,8).
В постижении тайны богобразности человека тщетны различные определения, но необходима вера в сотворение человека «по образу», как об этом пишет св. Епифаний Кипрский:
В постижении тайны богобразности человека тщетны различные определения, но необходима вера в сотворение человека «по образу», как об этом пишет св. Епифаний Кипрский:
